המקורות שאני חוזר אליהם בקליניקה ובסדנאות, עם הסבר קצר ושאלה אחת לשיחה. אפשר לקרוא אותם יחד בערב שקט, או להשתמש בהם כדי להעביר שיעור או סדנה.
כל מקור כאן עומד בפני עצמו: קוראים את המקור, מסבירים במשפט, ופותחים את השאלה לזוגות בחדר. אפשר לבחור מקור אחד לכל ערב, או קבוצה שלמה לנושא. מחפשים מקורות לנושא מסוים? כתבו לי.
רבי עקיבא, סוטה יז ע"אאיש ואשה, זכו – שכינה ביניהן; לא זכו – אש אוכלתן.
במילים "איש" ו"אשה" יש אותה אש. מה שמבדיל ביניהן הן האותיות י' ו-ה', שיחד הן שם ה'. כשיש בין בני הזוג מקום לכבוד, לטוב ולקדושה, האש הופכת לחום. כשאין, היא שורפת. השאלה אינה מי אשם, אלא מה שורה במרחב שביניכם.
לשיחה ביניכם: אילו שלוש מילים מתארות היום את מה שיש בינינו? ואיזו מילה אחת היינו רוצים להוסיף?
זוהר א, נה ע"ב (בתרגום חופשי מארמית)בכל מקום שלא נמצאים בו זכר ונקבה יחד, הקדוש ברוך הוא אינו שם מדורו בו, והברכות אינן מצויות אלא במקום שנמצאים בו זכר ונקבה.
הברכה לא שורה אצל אחד מאיתנו לבד, אלא במפגש. זוגיות היא לא אחד ועוד אחד שהם שניים, אלא אחד ועוד אחד שיוצרים שלישי: המרחב המשותף. ושם מקומה של השכינה.
לשיחה ביניכם: מתי לאחרונה הרגשנו ש"משהו קורה בינינו", ומה עזר לזה לקרות?
בראשית ב, כד, ופירוש רש"יוְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד.
"הולד נוצר על ידי שניהם, ושם נעשה בשרם אחד."
רש"י מלמד שה"בשר האחד" הוא מה ששניכם יוצרים יחד: ילדים, בית, אווירה, דרך. האחדות אינה ביטול של אחד מכם, אלא יצירה משותפת שלא הייתה קיימת בלעדיכם.
לשיחה ביניכם: מה יצרנו יחד שאנחנו גאים בו?
בראשית ב, יח, ורש"י על פי יבמות סג ע"אלֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ.
"זכה – עזר; לא זכה – כנגדו."
בן הזוג נברא גם לעזור וגם לעמוד מולנו. דווקא המקומות שבהם הוא "כנגדנו" ולוחץ לנו על הכפתורים הם אזור הגדילה שלנו. ברוח זו מובא בשם הרב יהושע שפירא: "אשתי מוציאה אותי מדעתי? מצוין, בשביל זה התחתנת."
לשיחה ביניכם: איפה ה"כנגדו" שלנו מצמיח אותי, גם כשזה לא נעים?
עירובין יג ע"באלו ואלו דברי אלהים חיים הן, והלכה כבית הלל... מפני מה זכו בית הלל לקבוע הלכה כמותן? מפני שנוחין ועלובין היו, ושונין דבריהן ודברי בית שמאי, ולא עוד אלא שמקדימין דברי בית שמאי לדבריהן.
בית הלל זכו להכריע לא כי צדקו יותר, אלא כי הקשיבו: הם אמרו קודם את דברי החולקים עליהם. זה בדיוק השיקוף בשיחה זוגית: לפני שאני אומר את שלי, אני אומר את שלך.
לשיחה ביניכם: האם אני יכול לנסח את העמדה של בן הזוג שלי כך שירגיש שהבנתי אותו?
בראשית יא, א, על פי העמק דבר לנצי"בוַיְהִי כָל הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים.
הנצי"ב מסביר שהבעיה בדור הפלגה לא הייתה בדברים עצמם, אלא בכך שהיו "אחדים": כולם נדרשו לחשוב אותו דבר. גם בזוגיות, אחדות שאין בה מקום לשוני הופכת למגדל שקורס. אפשר להיות קרובים ולחשוב אחרת.
לשיחה ביניכם: באיזה נושא אנחנו יכולים להסכים שאנחנו לא מסכימים, ועדיין לכבד?
רבי נחמן מברסלב, ליקוטי מוהר"ן א, רפבצריך לדון את כל אדם לכף זכות, ואפלו מי שהוא רשע גמור, צריך לחפש ולמצא בו איזה מעט טוב.
רבי נחמן מלמד שהמבט הטוב לא רק מתאר את השני, הוא משנה אותו. כשאני מחפש ומוצא את הנקודה הטובה בבן הזוג, אני עוזר לה לצמוח. וההפך נכון גם הוא.
לשיחה ביניכם: מה הדבר הטוב שראיתי בך השבוע, ועוד לא אמרתי לך?
יבמות סב ע"בהאוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו... עליו הכתוב אומר: וידעת כי שלום אהלך.
חז"ל מבחינים בין אהבה לכבוד. אהבה היא קרבה. כבוד הוא ההכרה שבן הזוג הוא עולם שלם ונפרד ממני. שלום בית נבנה משניהם, וכמובן בשני הכיוונים.
לשיחה ביניכם: איך נראה כבוד ביום-יום שלנו? כל אחד נותן דוגמה אחת מהשבוע.
רבי מאיר, מנחות מג ע"בחייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום.
ברכה היא רגע של שימת לב לטוב. גם בזוגיות, מה שבונה את הקשר הוא לא הרגעים הגדולים, אלא עשרות מחוות קטנות ביום: תודה, מבט, שאלה, מגע.
לשיחה ביניכם: אילו שלוש מחוות קטנות עושות לי טוב, ואני רוצה לבקש יותר מהן?
משנה, קידושין א, א, ופירוש חסידי בשם הבעל שם טובהאשה נקנית בשלש דרכים... בכסף, בשטר ובביאה.
בפירוש החסידי, "כסף" הוא מלשון כיסופים: הגעגוע וההתאהבות של ההתחלה. כשהכיסופים נחלשים, יש "שטר": הברית והמחויבות שמחזיקות את הבית. ו"ביאה" היא הבחירה המחודשת זה בזו, שוב ושוב. זוגיות ארוכה צריכה את שלושתן.
לשיחה ביניכם: מה מעורר בנו היום כיסופים? ואיזה טקס קטן וקבוע היינו רוצים לקבוע לעצמנו?
שיר השירים ג, דעַד שֶׁמָּצָאתִי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי, אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ.
אחרי חיפוש ארוך, האהבה לא נשמרת מעצמה. "אחזתיו ולא ארפנו" היא בחירה פעילה להחזיק, גם בתקופות עמוסות וגם כשקשה.
לשיחה ביניכם: מה אני עושה כדי "לא להרפות" בתקופה הזאת?
ברכות נה ע"בכל החלומות הולכין אחר הפה.
חלום שנאמר בקול מתחיל לקבל צורה. זוגות שמדברים על החלום המשותף שלהם, ולא רק על המטלות, נותנים לחיים שלהם כיוון.
לשיחה ביניכם: מה החלום שלנו לחמש השנים הקרובות? כל אחד אומר אותו בקול.
רבי נחמן מברסלב, שיחות הר"ן מאלב נשבר ועצבות אינו ענין אחד כלל, כי לב נשבר הוא בלב, אבל עצבות הוא בא מן הטחול.
רבי נחמן מבחין בין עצבות, שסוגרת ומנתקת, לבין לב נשבר, שער לכאב ופתוח לתיקון. בזוגיות, להראות את הכאב בלי להאשים פותח גם את הלב של השני.
לשיחה ביניכם: מה כואב לי עכשיו, אם אומר אותו בלי "אתה תמיד" ובלי "את אף פעם"?
ערוץ "מודעות זוגית" בוואטסאפ: תוכן קצר מחדר הטיפולים, שאפשר ליישם כבר היום. בחינם.
יצחק אגמי